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众所周知，《孙子兵法》对中国兵学有深深的影响，从以前到现在，中国将使用孙子的计谋攻打攻得很有效。但，凡是兵学文学都只讨论孙子对常规战争的影响，不那么研究者探索孙子跟核战略有什么关系。为什么？

有些人的看法是孙子跟核战略什么关系都没有。原因就是核武器成性的力量植根于消灭，因此核武器吴视孙子的“五条件。”简而言之，国家使用核武器的时候，这个国家不注重“道、天、地，将，法“ 因为 在核战争上，核武器霸占所有的条件，也没有机会想一想不暴力的方法。再则，核武器让人的才能没有用；在核战争上，武器控制人，不是人控制武器。可以说，扔下核武器的时候，国家不把 计谋或外交放在第一位，反而要用暴力达到目的。核战争是一个 “攻城” 的兵法。

 
不过，别的研究者不同意这个看法。上个星期我找到一篇文章分析了孙子的《火攻篇》对中国核战略文化有影响。 今天我遇到别的文章讨论孙子的“先为不可胜，”辩称这个计谋帮中国发展有限核战略核武器的目的。从这篇文章作者角度说，中国上心地修久它们的核战略，本着 防守或“绵里藏针”的概念。如此，“后发制人”核战略体现孙子“善战不收”与 “不战而屈人之兵，善者善者也”的方法。因此，很重要的部分是中国“有”核武器，不是 “用”核武器。 再说，文章作者指出 不同的国家有不同的核战略文化。每个国家的核战略文化。因为中华民族是一个“爱好和平的民族” ，有着反对战争 与注重防守。

我找这篇中文文章关于孙子的《火攻篇》称之为《孙子的慎战思想与中国核战略文化》。根据文章上说的，慎战 －是仔细或精细的意思－思想是《孙子兵法》“兵学圣典”的精髓之一。为什么呢？孙子建议我们不管什么情况应该想一想目的，用最好计谋达成目的。原因就是孙子的慎战思想对各种各样的情况有很帮助，尤其对战法有很大的影响，所以可以说孙子成为中国人的关于军法心理共识的核心。衣文章作者的看，可以说孙子的慎战思想是中国核战略文化的源头之一。即使 中国政府以前先不要发展核武器，他们也建立很“慎”的核战略，本着孙子的《火攻篇》的观念。

依照作者说的，应该先了解孙子方法的背景。为什么孙子发展这个特别的战争思想？孙子生活春秋末年是一个十分战乱的时间, 政治变化让中国人的生活困难。当时中国经历很苦的生活，因此中国人建立新秩序，更 应该慎重地思考此一秩序体系，主要是为了回避将来的摩擦。文章的作者说 这个时间跟核武器发展的时间比较相似，因为两个事件都大地改变了战争的思想。无论两个军硬碰硬还是扔下核武器，人类发现了战争浪费很多生命。因此，孙子说先 “伐谋，” 最不好的方法是“攻城。”

众所周知，《火攻篇》主要的道理是 “合于利而动，不合于利而至。” 但，更全方位的说法是 :

“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。。。 怒可以复喜, 愠可以复悦,亡国不可以复存。死者不可以复生”

 这个文字表示，不管什么情况，应该利用 “虑之”、“修之”、“慎之”、“警之” 的思想，对待战争并不是一味要加以反对。 中国核战略文化具有这些思想，叫 “后发制人，” 指的是 先等敌人击，然后可以反击。如果将使用，有攻击性的战略，马上攻打，可以 玩火自焚。