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第二篇中国核战略的文章

众所周知,《孙子兵法》对中国兵学有深深的影响,从以前到现在,中国将使用孙子的计谋攻打攻得很有效。但,凡是兵学文学都只讨论孙子对常规战争的影响,不那么研究者探索孙子跟核战略有什么关系。为什么?

 

有些人的看法是孙子跟核战略什么关系都没有。原因就是核武器成性的力量植根于消灭,因此核武器吴视孙子的“五条件。”简而言之,国家使用核武器的时候,这个国家不注重“道、天、地,将,法“ 因为 在核战争上,核武器霸占所有的条件,也没有机会想一想不暴力的方法。再则,核武器让人的才能没有用;在核战争上,武器控制人,不是人控制武器。可以说,扔下核武器的时候,国家不把 计谋或外交放在第一位,反而要用暴力达到目的。核战争是一个 “攻城” 的兵法。

 
不过,别的研究者不同意这个看法。上个星期我找到一篇文章分析了孙子的《火攻篇》对中国核战略文化有影响。 今天我遇到别的文章讨论孙子的“先为不可胜,”辩称这个计谋帮中国发展有限核战略核武器的目的。从这篇文章作者角度说,中国上心地修久它们的核战略,本着 防守或“绵里藏针”的概念。如此,“后发制人”核战略体现孙子“善战不收”与 “不战而屈人之兵,善者善者也”的方法。因此,很重要的部分是中国“有”核武器,不是 “用”核武器。 再说,文章作者指出 不同的国家有不同的核战略文化。每个国家的核战略文化。因为中华民族是一个“爱好和平的民族” ,有着反对战争 与注重防守。

第一篇中国核战略的文章

我找这篇中文文章关于孙子的《火攻篇》称之为《孙子的慎战思想与中国核战略文化》。根据文章上说的,慎战 -是仔细或精细的意思-思想是《孙子兵法》“兵学圣典”的精髓之一。为什么呢?孙子建议我们不管什么情况应该想一想目的,用最好计谋达成目的。原因就是孙子的慎战思想对各种各样的情况有很帮助,尤其对战法有很大的影响,所以可以说孙子成为中国人的关于军法心理共识的核心。衣文章作者的看,可以说孙子的慎战思想是中国核战略文化的源头之一。即使 中国政府以前先不要发展核武器,他们也建立很“慎”的核战略,本着孙子的《火攻篇》的观念。

依照作者说的,应该先了解孙子方法的背景。为什么孙子发展这个特别的战争思想?孙子生活春秋末年是一个十分战乱的时间, 政治变化让中国人的生活困难。当时中国经历很苦的生活,因此中国人建立新秩序,更 应该慎重地思考此一秩序体系,主要是为了回避将来的摩擦。文章的作者说 这个时间跟核武器发展的时间比较相似,因为两个事件都大地改变了战争的思想。无论两个军硬碰硬还是扔下核武器,人类发现了战争浪费很多生命。因此,孙子说先 “伐谋,” 最不好的方法是“攻城。”

众所周知,《火攻篇》主要的道理是 “合于利而动,不合于利而至。” 但,更全方位的说法是 :

“明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。。。 怒可以复喜, 愠可以复悦,亡国不可以复存。死者不可以复生”

 这个文字表示,不管什么情况,应该利用 “虑之”、“修之”、“慎之”、“警之” 的思想,对待战争并不是一味要加以反对。 中国核战略文化具有这些思想,叫 “后发制人,” 指的是 先等敌人击,然后可以反击。如果将使用,有攻击性的战略,马上攻打,可以 玩火自焚。

 

我的“白马王子”在那儿?

一般来说,大多数的人想找他们的“白马王子,”也相信这个特别的人真的存在。他们认为将来 ,他们跟他们的“白马王子”会结婚。那这个“白马王子”是谁?他有什么特点?虽然“白马王子”因人而异,他还有基本的特点。顾名思义,“白马王子”就是一个人理想的另一半,基本上又漂亮、 又健康、又成功。但是世界越发展,人的爱情要求就越高。所以,以前的“白马王子”跟现在的“白马王子”不一样。这个情况说明了现代人的爱情变得复杂了。

找爱情不简单,所有的人都想有美丽、努力还有善良的另一半。但是以前,在大多数人的心目中,在“白马王子”上,最重要的特点是爱好和性格。譬如说,只要你的“白马王子”有有意思的爱好,天天顾照你,常常帮你,就行了。所以,一般来说,以前的人注重他们跟他们的“白马王子”的关系。不过,现在时代不同了,大多数的人把他们以前的标准变成了很高的标准。现在,自由和独立受到很多人的重视,所以很多人常常想做自己的事,不想依靠另一半。而且,因为现代化的关系,白马王子也其它的特点比爱好和性格更重要。譬如说,很多当代世界的事情 造成了经济的问题,所以很多人要有钱的人或是读书人。因此,现代的人描述他们的“白马王子”的时候,他们常常说他们想找一个 有金钱和权势 的“白马王子” 。

此外,现在全球化让世界越来越小,这个情况也把“白马王子”变成了不传统的人。譬如说,以前很多人没有网络,不可以跟别的国家的人联系。但是现在,很多人想在交友网站上找自己的另一半。于是,“白马王子”可以从非常远的地方来,不必见跟他面对面。这跟以前真的不一样;以前的人重视你跟另一半住在一样的地区,但是现在你可以有一个“网络的白马王子。”而且现在,“白马王子”到底是什么意思谁也不清楚。譬如说,你的“白马王子”的性别重要不重要? “白马王子”的种族也重要吗?这些问题算是在现代的社会很复杂的问题之一。

总而言之,找一个对象不容易,其实很多人都认为恋爱很困难。因为世界不完美,绝大多数的人说他们没找到他们的“白马王子”。甚至有些人说他们不相信“白马王子”,因为他们觉得真的浪漫,真的热恋的关系你只在电影和书里才能找到。所以,他们宁可随便找一个人结婚,也不独身,等很长时间。那你的看法是什么?你愿意不愿意等你的“白马王子”?

偷梁换柱的例子

在文稿里叫做《捡来驾证偷梁换柱》,为了确保公路交通安全,最近交通规则的民警严查各种各样的交通为法行为。调查时候,他们竟然发现奇怪的情形,说明了现代人还使用“偷梁换柱”和其它的“诡计”的计谋愚弄警方。

按照文章上所说的, 一天早上一辆公共汽车被交警停止,进行正常检查。司机把他的驾驶证和行驶政交给警察,觉得这个手续没问题。 警察检查的时候,不但发现驾驶证不是真的,而且公共汽车没有合格标志。再说,细心地检查显示司机伪造驾驶证,他故意造成这些交通证。交警马上扣押公共汽车,并把司机放在监狱。

不过,这个故事有一点复杂因为司机不只是创造假的司机证,而且用假的资料做他的愚弄警方的计划。其实,司机用别的司机证骗警方,隐藏他的目的。按照警察说的,在交通系统里,竟然两个人有一样的司机信息和名。名叫“陈某某”的公共汽车驾驶人改变他的姓“郭。” 没想到,在一样的交通系统有其它的司机也姓“郭”。因此,一次偶然的机会,第一个司机见到真“郭”人的司机证,把他的照片儿放在件上,换其它的内容,让这些件看起来好像是他的。这样,他开车的时候,他做错了,系统就会觉得是其它的“郭”错了,而不是他。

这个情况不是“瞒天过海”因为司机不做假的驾驶证和行驶证,他只是对调这些材料,让交警相当糊涂。这个计谋十分大胆,说明有时候隐藏真的目的非常简单。

九一一的文章:针对阿拉伯和穆斯林美国人的暴力

(Violence and discrimination against Arab and Muslim Americans)

1。很近新闻关于这个形式:
http://www.npr.org/2011/09/29/140902739/units-autonomy-may-be-why-fbi-missed-bias

“Wired magazine reported on a counterterrorism training session at the FBI training center in Quantico, Va., that was led by an FBI employee. The slides of the PowerPoint presentation obtained by Wired magazine made clear that the instructor was teaching agents not only that Islam was a violent religion, but also was erroneously linking religiosity to terrorism. He said the more religious a Muslim in this country was, the more he should be seen as a potential suspect.”
-NPR, Sept. 29, 2011
2。A beautifully performed poem:

上个星期,美国纪念了九一一事件,悼念在地面零点遇难的人。 九一一的事件也引发反恐战事,在世界各地,美国和西方盟军攻打基地组织和算是恐怖的组织。到现在,美国接着与恐怖组织交战,终于大功告成杀死宾拉登。的确如此,有些人觉得宾拉登的死亡代表美国的反恐战争已经结束,出忽意料可以结束暴力。这么看虽然可能很道理,但是大多数的美国人常常忘记九一一也造成其它形式的暴力:比方说针对阿拉伯和穆斯林美国人的暴力。现在,很多阿拉伯和穆斯林美国人仍认为他们在反恐战事上是被淡忘的受害者;因为在有些美国人的心目中他们跟恐怖份子非常相似,阿拉伯和穆斯林美国人有时候结怨,甚至算是在美国里的敌人。

九一一发生的时候, 基地组织的攻击滥杀无辜,降低美国的士气低落。 此时的美国人几乎都非常多疑,不知道在社会里该对到底有信心。 上面的情势刻不容缓结果美国为了振兴国力,美军备战,打反恐战争。与此同时,在社会里很多人想保护美国,开始不相信看起来好像“恐怖份子”的人。因为九一一的劫机者是穆斯林人,很多人怕别的穆斯林美国人变成将来的《圣战士》,开始把认为所有的穆斯林人不喜欢美国。结果,针对穆斯林美国人和看起来好像穆斯林美国人的民族(阿拉伯美国人或者东南亚美国人)的暴力和歧视的情势日益紧张。 据报道,九一一以后,阿拉伯和东南亚人举报645起仇恨罪. 比方说,在芝加哥,有些美国人游街到清真寺,大叫“杀死所有的阿拉伯人。” 10年后,但有些阿拉伯和穆斯林美国人仍被歧视。

总而言之,不能因为在外面的大战越来越成功,就认为美国已经解决了恐怖份子的难题。美国应该发展不但国际关系,而且发展对阿拉伯和穆斯林美国的关系,让大家有充份的认知:他们也是美国人。如果美国漠视这个社会问题恐会益严重,九一一的暴力并而会发生很多的美国人之间的摩擦与矛盾。